Чудесный мир

Жемчужина степи

Одной из основных достопримечательностей регионального ландшафтного парка "Приингульский" является действующий женский Свято-Михайловский монастырь в Пелагеевке. Раньше он стоял недалеко от главной дороги, а сейчас добраться к нему можно двумя основными путями: по грунтовке (около 8 км.) от трассы, либо через сёла (около 15-20 км.). При этом хоть грунтовка здесь и не идеально гладкая, но всё равно предпочтительнее, остаткам направления проходящего через сёла, которое ещё по привычке называют дорогой:) Все местные ездят исключительно через поля и, если у Вас не совсем маленькая машина, советую делать также.

Эта статья планировалась как часть другой, более обширной повествующей о нашей небольшой экспедиции в эти дивные края, но в итоге я не удержался, и посвятил Монастырю отдельную историю:)

На территории монастыря находится церковь открытая в 1904 г., построенная по инициативе местного помещика Сидора Дурилина на живописном берегу Ингула. По завещанию Сидора Дурилина, его сыновья в конце 19 в. начинают строительство церкви в честь матери, которую рано потеряли. Для этого распродают некоторые земли, продают тысячи овец. Закладывают фундамент, после чего происходят некоторые разногласия с мастерами, которые закончились наймом немецкого архитектора. Именно благодаря ему церковь станет уникальным объектом. Но об этом чуть позже.

Стены строили из кирпича, который изготовляли по особому рецепту немца недалеко от места строительства. Гранитные блоки для фундамента вырезали в определённом месте, на которое указал немец. Мастера оставляли отметки на этих блоках, которые сохранились до сих пор. В перевозке гранитных глыб принимали участие местные крестьяне, желая помочь в строительстве. Известь гасили около 5 лет. Строители были из Москвы, художники тоже из России. Весь кафель (кафельный пол пережил советский период и сохранился в первозданном виде до сих пор) завозили из-за рубежа. Железные окна, ограду, кресты изготовляли на собственном заводе в Житомире. Церковь была частично разукрашена снаружи в разные цвета. Купола для церкви привозили железной дороге до Нового Буга, а от туда волами в Пелагеевку. В окна вставили витражи, в кресты вмонтировали многогранные зеркала, таким образом на закате и рассвете свечение крестов было видно по всей округе. Строительство происходило без кранов, на высоту носили по 10 кирпичей в "козе" за плечами, в церкви было 12 колоколов и 12 куполов. В основании церкви сделали фамильный склеп Дурилиных.

Семья Дурилиных. Потомки основателей нескольких сёл и церкви.

Вокруг построили три помещения: в одном разместилась сторожка, второе отдали для церковной обслуги, а третье отдали под школу (здания сохранились). Территорию вымостили кирпичом, засадили соснами и клёнами.

Главным же архитектурно-историческим достоянием церкви являлся алтарь из мейсенского фарфора - уникальное сооружение, подобное которому было лишь где-то в Италии. Мейсенский фарфор создаётся вручную. Краски для росписи фарфора смешивают в соответствии с рецептом, которому уже несколько сотен лет. По информации Meissen, при создании мейсенского фарфора используются около 10 000 оттенков красок. Рецепты красок хранятся в строжайшей тайне.
Здание было поистине уникальным, архитектор немец вложил много западного в православную церковь. Ни где мне больше не доводилось видеть цветные витражи в православных церквах либо подобный алтарь. Издалека церковь отчасти напоминает собор Василия Блаженного либо Спаса на крови, но в тоже время она особенна и других таких нет.

К сожалению, как и многие культовые сооружения эта церковь еле пережила советский период. Службы здесь проводились до 1930-х годов, а точнее 19 августа 1932 г. последнюю службу провёл Семён Брижицкий. В 1930 г. фамильный склеп Дурилиных был осквернён, трое человек в военной форме выбросили прах покойных на церковный двор, забрав все ценности со склепа. Некий крестьянин Коваленко забрал один гроб себе, два других крестьяне повезли в Воссиятское (село неподалёку) и попытались сдать на метал, но там их не приняли.

Прах покойных зарыл крестьянин Остапенко Дмитрий Иванович, за что был объявлен "врагом народа". На земле недалеко от церкви ещё длительное время лежали туфли и коса (из волос) покойных.

В 1934 г. с церкви были сняты 11 колоколов, за каждый колокол давали 30 трудодней. 12-ый снять так и не удалось. В 1980 году снова попытались снять последний колокол - платили 50 рублей, но ни кто не согласился.

Ограду вокруг церкви полностью разобрали и отправили на стройки в соседних сёлах. Пытались разобрать церковь, начали с передней её части, разрушили, но целых кирпичей взять не удалось. Обобрали всю отделку и оставили храм пустым.

В 1946-1950 годах в церкви хранилось зерно, до 1982 здесь была кладовая. В 1989 году люди одумались и взяли церковь под охрану. Но было уже поздно... На протяжении последних 50 лет сюда заходил кто захочет и многие хотели оставить о себе следы в виде "наскальных надписей" либо отколупывали и уносили кусочки фарфорового алтаря.

Во время реконструкции церкви на территории монастыря были найдены захороненные останки её основателей, их собрали и они покоятся в храме. Уже проделана огромная работа и осталось лишь расписать стены (от изначальной росписи чудом уцелела лишь одна фреска св. Пелагеи) внутри и восстановить алтарь. Да вот только на алтарь нужны средства, которые монастырь будет собирать, наверное, ещё не одно десятилетие. Компания Meissen до сих пор продолжает выпускать одни из наиболее качественных фарфоровых изделий в мире. Но и стоимость их работы соответственная, алтарь будет стоить несколько десятков, а может и сотен миллионов. Есть несколько компаний, которые пробуют свои силы и восстанавливают ту или иную часть гораздо бюджетнее, но с остатками оригинала это не сравнить.

И всё же, даже за два года, прошедших с момента нашего первого до последнего посещения храма, объём проделанных работ изумляет. Спасибо общине, что они прилагают столько усилий и сохраняют это чудесное здание.

Сейчас церковь является истинным украшением и жемчужиной историко-природного заповедника.